达摩(达摩祖师)
王者荣耀达摩打野很香，暴击流打法太强势，瞬秒脆皮，具体玩法如何？
大家好，这里是游研院！今天想要跟大家讨论的是所谓的“暴击流”达摩，据说能够瞬秒脆皮，那么到底是否值得我们拿来上分呢？下面一起来聊聊吧！
首先，达摩的定位是战士，前期也还算强势，在对线到其他同职业战坦英雄的时候，基本问题不大。不过一般情况下，达摩常规的出装都是黑切+破军+名刀，其他装备除了鞋子之外就是堆肉，也就是半肉玩法，相对来说容错率也比较高。
而所谓的“暴击流”打法，其实就是让达摩出纯输出装“黑切、无尽、宗师、破军、名刀”，还有一双抵抗之靴，确实不得不承认，这一套出装，脆皮是可以瞬秒。但前提是，达摩的进场时机要把握得十分准确，先手进场的话，达摩必死，蹲人开团，除非能够定住关键C位i，不然达摩也必死，运气差的话，一换一都成问题，容错率极差，所以我个人是不推荐大家用这个所谓的暴击率打法的。
另外，当下版本，虽然说对抗路是1V1单挑的局面，压制住对方即为优势，但往往对抗路的优势是很难转化成整个团队的胜势的，毕竟这个版本还是要以保射手为主要思路，所以对抗路的任务就不仅仅只是要在对线上有优势了，支援更是关键，更别说达摩还是一个前期比较强势的英雄了，不支援等到强势期过了，达摩就很难有发挥的空间。而同样的，在支援的时候，容错率比较低的暴击流达摩，效果也会比较差的，毕竟路过中路被法师消耗一下、来到发育路又被射手消耗一下，达摩直接就残血了，还有什么资本说是要支援的？
所以总的来说，半肉达摩容错率高才是王道，暴击流这些骚套路，在钻石以下段位玩玩就行，确实玩起来会比较爽些，但高段位的对局，就别想了，没用。
哈喽，大家好，我是游戏小瓜瓜，很高兴又和大家见面了，今天小编要和大家聊的就是达摩这个英雄的打法了。
也许在这个版本当中，很多玩家都看不起达摩这个英雄，主要就是由于这个英雄不太适应这个版本，但我们看到了很多主播，和一些高手玩家他们玩达摩这个英雄照样可以玩的非常的溜，所以说并不是这个英雄不行，而是我们没有掌握了一些关键的技巧和一些新的玩法，所以在这里小编就为大家介绍这个英雄新的玩法也就是暴击流。
推荐打野达摩：虽然达摩对线战坦很强，但是这赛季前期都是围绕发育路打架，对抗路对前期节奏影响很有限，偏偏又是一个前期版本，发育路逆风了整体就逆风，对抗路再强也很难扭转局势，还是打野香，把节奏牢牢握在手里！
打野的玩家推荐走的是暴击流，铭文：隐匿、鹰眼、祸源，出装：二级红打野刀、抵抗鞋、暗影战斧、宗师之力、无尽战刃、最后一件看对！阵容，特别灵活的出不详、法术伤害比较多出魔女，打野刀最后卖了换复活甲、名刀、血手！
为什么走暴击流的原因：第一首先成型快，无尽战刃比破军便宜，而且合成平滑，成型更快！第二就是三件套成型后，无尽战刃伤害不比破军低，训练营测试过，一套三个技能的连招+两次普攻，无尽战刃伤害比破军更高（测试对象六神半肉吕布）！第三普攻伤害更高，意味着不依赖大招，1AA+惩戒+2A就能锤死脆皮，和战坦单挑也是暴击流更强！
核心玩法：打野最重要的不是切后排，更看重推塔拿龙反野，帮助队伍打出整体的经济差，当你家的射手比对面射手经济高1K以上，你只要稍微保一下你家射手，一波团稳赢，根本不需要切后排
具体技巧：碰到对面云中君打野的话，云中君虽然上不了墙，但打不过达摩，只要二技能打中云中君，云中君在达摩面前就是0护甲，再加上达摩自身加护甲，只用平A就能赢云中君打曹操是一样道理，二技能要打满，另外大招要等曹操大招交了以后再交（曹操不开大招打不过达摩，肯定扛不住先交大招），这么打达摩在野区单挑就不用怕曹操！
反野技巧：如果对面打野是蓝开的话（娜可露露猴子典韦韩信等）的，小编我会去试着偷红，但是不会硬钢，被人发现了就走，四级开完龙去反蓝，达摩四级在野区打小规模团战贼强，上墙轻而易举，而且可进可退奔狼没出过，又贵cd又长，可以让辅助出！
好啦，以上就是小编的观点，不知道大家怎么看，欢迎大家留言哈！
历史上真有达摩这个人吗？
历史上真的有达摩此人。生平：达摩祖师，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。菩提达摩（英文：Bodhidharma；？～536，另说532、528）通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。他生于南天竺（印度），刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。南朝梁·普通年中（520～526，一说南朝宋末），他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是“口唱南无，合掌连日”（《洛阳伽蓝记》卷一）。他的名字原本叫菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗，是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。菩提达摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，因此从小菩提达摩就能够遍览佛经，而且在交谈中会有精辟的见解。般若多尊者在游历天竺国时，一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多尊者普度众生的理想，以及丰富的佛学智慧所吸引，就拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒，而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来，使佛法在印度重新振兴。后来菩提达摩继承了师父的衣钵，在天竺国内弘扬佛法。有一天，他听到自己的侄子，继承南天竺王位的异见王，为了自己的国家不受外邦的欺凌，要采取禁止信仰的法令。于是，菩提达摩便派弟子婆罗提前往劝谏，波罗提不辱师命，成功地扭转了异见王的禁教政策，并且使异见王成为虔诚的佛教徒。达摩至中国后，成为求那跋陀罗的弟子，属于南天竺一乘宗（又称楞伽宗）。求那跋陀罗 （Gunabhadra），义译为功德贤，中天竺人，于南朝宋元嘉二十年（公元443年）译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒众。
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