码头文化加盟费用价格表(码头文化加盟费用价格表图片)
为什么重庆不能提倡码头文化？
从历史来看，重庆悠久的优秀传统文化和当代的伟大实践，孕育了内涵丰富、特色鲜明的重庆人文精神，成为推动重庆发展进步的重要精神动力。但是，也必须清醒认识到，“袍哥”文化、码头文化、江湖习气等封建糟粕像幽灵一样，弥漫于社会生活和政治生活的方方面面，严重影响重庆的政治生态。
“袍哥”文化、码头文化中有大量封建社会的行帮习气和江湖作派，浸透到社会生活的方方面面，影响优秀文化和优良道德的形成和发展。
为什么重庆不能实施码头文化？
自己压根儿就没有搞明白什么是码头文化，就把码头文化等同于重庆文化了，简直是胡说、胡扯加胡闹。众所周知，重庆有着丰富的巴渝文化、三峡文化、抗战文化、革命文化、统战文化、移民文化。重庆文化是一个复合型多元文化体，我从另外的角度，将重庆文化的主体归纳为四大子文化。
上海码头文化指的是什么？
所谓“码头文化”，就是当有限的求利的通道为少数人所把持，则众多的求利者不去拜一拜码头、送一送好处，则求利是没门的。
广义上的码头文化指中下层围绕河岸货运为中心的一群人的文化，以“利”字当头。而以“义”字为口号的，带有浓厚的江湖气。
形“义”实“利”的人往往成为赢家。这些人“五湖四海”，重情重义也重利，看似开放，其实很保守。
成都东边几十公里外，有个叫淮口的地方，过去产石头。成都西北边几十公里外，有个叫太和场的地方，两条河在这里形成X形状之堰口，又分成两条河，北边的河下淮口，南边的河下成都。
在交通靠马载船运的农业时代，东边的石头要运进成都须沿北边的河道溯流而上去到西边的X形状之堰口，绕一大圈，再顺流下成都。
于是乎，那个犹如旧时代的高速路收费站的X形状之堰口（名叫石堤堰，为清代大臣年羹尧所筑）便被当地有势力之黑老大把持收过路费。
这便是典型的所谓“码头”。有“码头”，就有了所谓“码头文化”。
什么是码头文化？
对于“码头文化”，解放军报给出的解释是，主要是指以“义”“利”为主导而形成的一种文化，表现为划分势力范围，拉帮结伙，讲江湖义气，重当前利益。所谓“拜码头”，正是其中一种。码头文化延伸到普遍的社会生活中，就是一种带着浓厚江湖气息的形为“义”而实为“利”的文化。
历史上，重庆的“码头文化”和“袍哥文化”是指什么？
码头文化是重庆文化中的糟粕，它与袍哥文化、湖习气相互影响，并随着他们的时代的消失而消失，曾经死灰复燃，造成了破坏政治生态的恶果。
袍哥文化是袍哥组织及其成员因其游民化的生活状况和行为方式，而形成的反主流的意识形态，码头文化中的码头并非指实际港口区域，指帮会及控制区域，重庆占统战统治地位的帮会是袍哥，所以一定意义上讲，重庆的码头文化，就是袍哥文化，江湖习气是他们派出的行为和习惯。
四川以及周边地区在过去的几百年中,诞生了一种亦官亦民的文化.即人人皆称兄道弟，不讲级别上下、不讲地位高低，只讲义气二字的袍哥文化.长期以来，在“袍哥文化”的熏陶下，讲义气似乎成了四川人骨子里的传统美德之一，在当地成了人际交往的一个重要标准。在曾经"海"袍哥的地方,至今依旧对于讲义气的人，人们给予很高的评价和礼遇，对那些不讲义气的人则横眉冷对，万人不齿。但奇怪的是,人们在讲起那些陈旧的袍哥往事的时候看起来好象都还满高兴的:那时候呀,受到不公正对待,找龙头评理呀,大家很少打架过孽.哪个背时的敢欺男霸女,背信弃义,当心三刀六孔哦.
袍哥文化有它形成的历史背景.自清代取代明朝开始,中国民间就先后产生了三大反清复明的汉人帮会:青帮、洪帮、袍哥。帮会遍及各社会阶层,与其与黑道关系极深。时间久了,也就忘了复明的事,再往后,连反清也没机会了,因为清朝换成了民国.抗战前四川及长江流域各码头被袍哥所左右,城乡上下均有完整的袍哥组织,帮会活动是半合法和全公开的.不"海"袍哥可能是没法子当地方官和带兵打战的哦.在民间,不海袍哥的人一定是家事不清白,能力有问题,在当时的社会上难以谋生更别说立足本土了.可谓袍哥文化势力红极一时.
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