三国群英传8魏国武将实机战斗演示(三国群英传8魏国情义技能)
魏国“八虎骑”官位到底有多高？真的凌驾于“五子良将”之上？
魏国“八虎骑”与“五子良将”谁的官位更高？
独眼将军夏侯惇
夏侯惇以禆将追随曹操，跟随曹操南征北战。建安九年，夏侯惇被任命为伏波将军，最著名的伏波将军即东汉光武帝时期的马援。建安二十四年，夏侯惇官拜前将军，为四方将军之首。一年以后，曹丕称帝，加封夏侯惇为大将军，位居曹魏武将之首，可惜的是，夏侯惇担任大将军仅仅两个月，就因病去世。
虎步关右夏侯渊
夏侯渊以别部司马追随曹操，官渡之战之时被任命为督军校尉，夏侯渊打败昌豨，被任命为典军校尉，这个典军校尉名字上看和督军校尉没有区别，都是低级军官，但是典军校尉是西园八校尉之一，掌管禁军，一般只有皇帝亲信才能担任，含金量可是远远高于督军校尉的。曹操平定汉中以后，自率大军北还，任命夏侯渊为征西将军留守汉中，此时，夏侯渊相当于魏国西部军区司令，五子良将中的张郃、徐晃都受夏侯渊调遣，定军上之战，夏侯渊中法正之计，被黄忠斩杀。
天人之称曹仁
曹仁任别部司马、厉锋校尉追随曹操，曹操平定荆州，曹仁受任征南将军，曹操讨伐关中诸侯，以曹仁为安西将军。后来曹操又任命曹仁为征南将军，镇守樊城。曹丕称帝以后，曹仁官拜车骑将军，统率荆、扬、益州军事，仅次于骠骑将军和大将军。
虎豹骑统曹纯
曹纯是曹操集团最精锐部队虎豹骑的首领，曹纯官位虽然比不上曹仁等人，但是虎豹骑统领还是很重要的。这是独立于一般武将官位体系的，只有曹操最信任又最有能力的才能担任，可惜没有活到曹丕称帝时期，所以位止于虎豹骑统。
精忠救主曹洪
曹洪参与了对吕布的战争，因功被任命为鹰扬校尉，迁为扬武中郎将，打败刘表以后，被任命为厉锋将军。曹丕称帝以后，曹洪官拜骠骑将军，仅次于大将军曹仁，后来曹洪和曹丕发生矛盾，被贬为平民。曹叡即位以后，又任命曹洪为后将军，此时虽然没有官复原职，但是好歹也是四方将军之一了，不久以后，曹洪官复原职，担任骠骑将军。
千里之驹曹休
曹休经常跟随曹操四处征伐，曾在“天下骁锐”的虎豹骑中担任宿卫之职，汉中之战之时，担任主帅曹洪的参军。曹操说：“曹休名义上只是参军，实际上是统帅”，军中事物都归他负责。汉中之战曹操失败以后，曹休被任命为中领军，曹丕称帝以后，曹休升为领军将军，大将军夏侯惇病逝以后，曹休被任命为镇南将军，接替夏侯惇镇守东线。
曹魏打败孙权以后，曹休升任征东将军，魏明帝时期，曹休官至大司马，统领天下兵马，其职权甚至在大将军之上。
腹心爪牙夏侯尚
夏侯尚是征西将军夏侯渊之侄，曹操平定袁绍以后，被任命为军司马，曹操病逝以后，总结前功，受任中领军。曹丕称帝以后，夏侯尚被加封为征南将军。
抗蜀名将曹真
曹真在曹操时期历任偏将军、中领军、征蜀护军、虎豹骑统等职。曹丕称帝后，拜曹真为镇西将军。魏明帝继位以后，曹真被任命为大将军，职权仅次于曹休的大司马，曹仁病逝以后，曹真接替曹休的职务担任大司马。
因此，八虎骑中职务最高的是曹休、曹真的大司马。反观五子良将，张辽担任过的最高职务是前将军，乐进最高职务是右将军，于禁最高职务是左将军，张郃最高职务是征西车骑将军，徐晃最高职务是右将军，八虎骑中绝大多数人功绩与用兵能力远远不如五子良将，但是由于他们都是属于曹氏宗亲，所以在曹魏的官位凌驾于五子良将之上。
参考文献：
《三国志》
真三国无双八帝国蜀国的女武将可以跟魏国的男武将结婚吗？
是可以的。
《真三国无双8：帝国》中是可以生孩子的，女武将就自己生孩子，男武将就结婚生孩子，不过孩子想要出生不太容易，需要先结婚，然后再去把所有势力打败就可以了，比较好的方法就是直接占领敌方势力的主城。
曹魏八虎骑为什么没一个人进武庙？
所谓曹魏八虎骑，指的是《三国志-魏书九-诸夏侯曹传》里的八位将军，他们分别是：
独眼将军夏侯惇、虎步关右夏侯渊、有“天人”之称的曹仁、虎豹骑统领者曹纯、 精忠救主的曹洪 、千里驹曹休、入为腹心出当爪牙的夏侯尚、抗蜀名将曹真。
这八个人有什么特点呢？是他们非常能打吗？非也，夏侯惇在被射瞎一只眼后就一直在后方，夏侯渊甚至还被黄忠给杀了。那么他们为什么能在《三国志》之中排名如此靠前，堪称列传第一呢（前八篇都是魏国皇帝和董卓公孙瓒这些汉末军阀）？
原因很简单——他们都和曹操有点关系。
这八个人里，曹仁、曹纯和曹洪是曹操的从弟，曹休是曹操的从子，曹真是曹操的养子；夏侯惇、夏侯渊兄弟则是曹操血缘上的同族兄弟（曹操之父曹嵩是曹腾从夏侯家抱养过来的），夏侯尚则是夏侯渊的侄子。
简单一句话概括吧——这些人都是曹操的亲戚。
而入武庙（全称为武成王庙）的三国时人物有哪些呢？
唐肃宗上元元年：诸葛亮
唐德宗建中三年（增）：皇甫嵩、张辽、关羽、周瑜、陆逊、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗
宋徽宗宣和五年：同上
可见，不管是“武庙十哲”还是“武庙七十二贤人”，收录的三国时期的名将，都不是夏侯家和曹氏这些所谓“八虎骑”能比拟的。作个不恰当的比较——斩杀了夏侯渊的黄忠尚且不能进入武庙，更遑论夏侯渊本人呢？
欢迎关注我的头条号“青言论史”，也欢迎您的批评指正。
您好，我是“薛小玉的小书房”的历史领域创作者薛小玉，很高兴能回答你的问题，希望能对你有所帮助。
要回答这个问题，就需要明确2个定义：1、什么是武庙；2、曹魏八虎骑概念从哪里来。
首先武庙源自于唐朝，唐朝文武并立，但在唐之前只有文哲。为了与文庙祭祀体系相对应，在唐开元年间设立了武庙，祭祀以姜太公为首的11名武将，即武成王姜太公以及十哲（十哲分别为汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅列于右，秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣）。
宋朝时武庙体系人数到达了巅峰，为了对照文庙一圣、一亚圣、十哲、七十二子，武庙也设一圣（姜太公）、一亚圣（张良）、十哲（白起、诸葛亮等十位武将）、七十二子（管仲、孙武等七十二名武将）。其中曹魏的武将为张辽、邓艾。（杜预、羊祜、王濬实际效忠的是西晋）。
元朝不认可宋朝武庙阵容，仅保留一圣和十哲。到了明朝，太祖朱元璋直接将武庙祭祀体系废除，至此武庙有近一百三十年无人祭祀。到了清雍正年间，恢复武庙，但仅仅恢复了关羽这一名武将，配以周仓关平陪侍，这也是我们关帝庙的雏形。
有意思的是民国年间，为了表明“关壮缪翊赞昭烈，岳武穆独炳精忠”，将民族英雄岳飞纳与关羽并立，史称“关岳庙”。配置以张飞、赵云等二十四名武将作为从祀。民国武庙一直持续到中华人民共和国建国，之后武将祭祀具有乡土化的特征，比如河北常山的赵云庙，大多作为旅游文化大使和历史文化积蕴的一种体现留存于世。
而所谓曹魏八虎将（夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹纯、曹洪、曹休、夏侯尚、曹真），历史上并无此类描述。这种说法始于现代，也就是喜爱曹魏历史的网民杜撰而成，互联网诞生的日子成规模的武庙祭祀体系早就不复存在，故也不可能有曹魏八虎骑配享武庙的说法，再说，让属于曹魏宗亲的八虎骑去从祀姜子牙，我估计这八位也不会同意是不是？
顺便说句，三国志有曹魏五子良将之说，分别是前将军张辽、右将军乐进、左将军于禁、征西车骑将军张郃以及右将军徐晃。这五位以张辽为首，故张辽作为宋武庙唯二的曹魏武将，绝对是名副其实的。
