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秦始皇帝处死复辟的腐儒方士，为何要选择坑杀而不是按国家刑法斩首或者腰斩？
特事特办！特事特办！特事特办！
首先我们要看当时的大环境：秦国刚刚统一六国，六国虽然表面臣服，可实际暗流涌动。六国的王公贵族一直在韬光养晦、寻找时机去复国，恢复旧制。
秦国统一天下之后施行的是郡县制，与六国的分封制相比是有一定进步意义的，可是却大幅度削弱了王公贵族的利益。
秦国自商鞅变革以来，历朝历代都是实行的新法，对于秦国国内很有成效。可是六国的情况要复杂的多，秦始皇也深知贯彻郡县制的难度。在已经推行了八年的郡县制的秦朝，秦始皇已经渐渐感到心安，而在这种节骨眼儿上，儒士淳于越公然上书要求废除郡县制，恢复分封制，极大的触动了秦始皇的底线！
秦始皇一直担心的问题还是出现了，这肯定不是个别人的声音，在现在看来郡县制和分封制孰好孰坏，每个人自有定论，可是在当时的情况下，这种制度要被接受却需要抵住各种阻力。
秦始皇不能让秦国几代国君辛苦经营的“新社会”受到威胁！丞相李斯作为新派代表出了一个焚书的计策，秦始皇照办，焚烧那些给复辟者提供理论的书籍。
而坑儒是发生在焚书一年之后，骗人的炼丹术士在一个谎言中套着另一个谎言，最终没有谎言可以圆谎的时候，把炼不出长生仙丹的责任竟然推到了秦始皇的头上！秦始皇大怒将术士和部分之前挑战新政的儒士一起坑杀，而不是按秦朝律法斩首或腰斩，用这种极具仪式感的刑罚来起到震慑作用！
可是最终秦朝的新政还是被推翻掉，在之后的汉朝为了避免同样的悲剧实行的也是半分封的制度来过渡。这也说明了拔苗助长可能真的不是好办法，要在对的时间做对的事才是顺应自然！
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专门查阅了一些介绍和文献资料，其实坑杀这种说法是很模糊的一种说法。司马迁所著的《史记》中记载白起在长平之战获胜之后，坑杀了赵国的四十万降卒，很多人就认为是挖大坑活埋。
事实上所谓坑杀只是把人杀死之后，就地掩埋的一种说法，而不是说要挖一个大坑把人活埋。以长平之战为例，不可能挖那么大的坑把四十万人活埋，而且赵军也不会完全不反抗。最合理的解释是先杀死，而后就地掩埋。
回到焚书坑儒上来，在我看来，这里的坑杀实际上等于处死加掩埋，至于是斩首还是腰斩就不必深究了。之所以写的这么隐晦还有一方面原因，这些人的罪在心而不在行，他们的做法是典型的蛊惑人心。
而秦朝是法治，所谓法不诛心，因为没有确凿的违法行径，只是在思想上有这种苗头。因此就无法在秦朝的法典中找到明确的依据，但是这些人又不能不杀，所以最后就选择了一种说辞，就是所谓的“坑杀”。
一个人的历史，一家之言。
古代砍头为什么要等到午时三刻？侩子手、监斩官不热吗？
这个习俗是发源于古代道家信仰。选择午时三刻是因为一天当中，这个点的阳气最盛，能够让受刑者魂飞魄散，以达到从灵魂跟肉体上彻底消灭一个人的目的，也是防止这些犯人死后不干净，留在人间祸害世人。
在道家中，道士们认为人是有灵魂的，人死后魂魄就会离开肉身，然后过奈何桥喝孟婆汤经阴曹地府投胎转世。但是呢，阴间的鬼差却无法保证把每个人的魂魄勾往阴间，这就会造成有很多漏网的鬼魂游荡在人间，他们还会带着活着时候的记忆，有恩报恩有仇报仇。
刑场上的人他们被斩杀的时候往往会带有很多深仇大恨，比如他们很多是被抄家灭族的，全家鸡犬不留的；也有是被冤杀屈杀的，这些人肯定是会想着报仇的，比如他们在刑场上肯定会喊上一句他某某某做鬼也不会放过某某某的。所以呢，为了以防万一，只能让这些犯人死后连鬼都做不成。
这个问题首先说下古代的午时三刻是什么时间点，古代的午时是现在得11点到13点，一刻是15分钟，但是并不是11点45分，11点还是午初，而过了12点才是午时，所以午时三刻相当于现在的12点45分钟左右。
午时三刻也就是大中午的时候，这个时间点当然热了，但是什么时候斩首并不是侩子手、监斩官自己能决定的事情，午时三刻砍头斩首是古代封建社会由来已久的习俗规定，个人认为其背后有以下几个方面的因素：
一：封建迷信因素。古代迷信认为人死后会变成鬼魂，而鬼魂们阴气重，最怕阳气，如此同时，古代认为午时三刻是一天当中的阳气最旺盛，阴气最薄弱的时候，这个时候行刑斩首会让犯人死后连鬼魂都做不成，也是算对犯人的一种很严重的惩罚。还有就是斩首砍头的事情毕竟也是有损阴德的，侩子手认为犯人的鬼魂会缠着自己、报复自己，所以有很多侩子手终身没有成家，孤身一人，因为没有女人愿意嫁给他们。而在这午时三刻行刑，阳气最旺盛，可以起到身上的冲掉阴气，起到驱邪避邪的作用。
二：犯人精神疲惫，减少痛苦。人一般都到了中午就会出现精神疲惫，昏昏欲睡的感觉，就也是为什么我们中午需要午睡的原因。这个时候行刑，犯人脑袋落地的瞬间，痛苦也许会减少很多。从这一点看，选择午时三刻的时间来处决犯人，一定程度减少了犯人的痛苦，体谅犯人和朝廷的人文关怀。
三：易起政治警示和管理。古代犯人之所以要公开行刑，一部分原因在于要其他广大的老百姓看到犯罪所受到的惩罚及后果，起到杀一儆百的效果，从而有利于加强封建社会的统治和管理。大部分人都要干活的，而午时三刻刚好也是人们一天劳动中的休息时间，这个时候行刑会吸引休息的老百姓进行围观，从而容易起到政治警示和管理作用。
这就是为什么古代砍头为什么要等到午时三刻的原因，而至于侩子手、监斩官热不热？热也得硬上，不可能饭碗不要了吧，而且这是习俗规定，古代人早就默认和习惯了，再说，不午时三刻行刑得话，侩子手、监斩官自己也会因迷信而害怕犯人鬼魂缠着自己，报复自己呢。
古代砍头刑法是在秋后，基本上都是十月、十一月、十二月，春夏主赏，秋冬主罚。午时三刻砍头其实也是同样的道理。
古代中国因为都城不一样，所用的官方时间也是有区别的，用现在的话说就是时差。早期中国的都城大多都是西安，元明清在北京，而北京和西安是有时差的，大概相当于45分钟。而且号称冥府入口的丰都，在地理上与西安相对接近。早期砍头应该是选择的午时即中午12点砍头，这个时间是阳气最盛的时候，无论是监斩的还是行刑的都不愿意沾惹晦气，正午的阳气可以抵挡被杀者的怨气。正午的鬼门也是紧闭，被砍头的人只能在阳光下消逝。
后来到了宋、元、明、清朝，皇城都往东移了，时间上要早了点，就是说，北京到了午时正，而丰都鬼城还没到正午时。所以官方就做了砍头的调整，以皇城的午时三刻为准，各地会做一点点微调，但是大体上还是以午时三刻为官方批文时间。
也有很多是在其他时间砍头的，比如斩立决，或者像倩女幽魂里面那样，半夜砍头的也有。并不是所有人都要等到秋后的午时三刻才砍头的。
古代砍头为什么要等到午时三刻？侩子手、监斩官不热吗？（关注葛大小姐，天天历史故事！）
喜欢看古装剧的朋友都看过这样一个场景：热辣辣的太阳直晒着，一个死刑犯跪在断头台前，两个刀斧手一左一右站立，不停擦汗，监斩官稳坐不动直流汗，围观群众议论纷纷，指手画脚。不错，这就是死刑犯行刑的场景。小编总认为，刀斧手一刀下去人头落地，岂不快哉，何苦在毒辣辣的太阳下等待。其实，他们在等行刑时间，也就是“午时三刻”，
那么，古代砍头为什么非要等到午时三刻呢？刽子手、监斩官不怕热吗？
古代的计时方法是这样的，古代一昼夜分为12个时辰，又划为一百刻（“刻”原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕。一昼夜滴完一桶，划分为一百刻）。“时”和“刻”实际上是两套计时单位，相当于现在的小时和分钟，但古代换算比较麻烦，平均每个时辰合八又三分之一刻。“午时三刻”大致就是现在人说的11点45分钟。
古代朝廷为了便于统治，一般的刑罚也分的很细，有杖刑、鞭刑、发配充军等等，只有重大犯罪的人才实行砍头死刑，而“午时三刻”也只是适用于砍头这样的死刑犯，并且一般是在午门午时三刻砍头，其主要原因是：
一是因为古人非常迷信，认为人死后会变成鬼魂，而鬼魂最怕阳气，而午时三刻是一天中阳气最盛的时候，盛阳之气也是鬼魂最害怕的时候。如果在这个时候砍头行刑的话，则可以借助最盛的阳气，让那些被砍头的罪犯“魂飞魄散”，让他们连鬼都做不了。因为一般被判死刑的人，基本上都是罪大恶极之人。所以，重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。
二是古人讲究因果报应，处斩一事是一件阴事，损阴德的事。他们认为监斩官和刀斧手作为行刑之人，把犯人砍死了，犯人的鬼魂会缠着自己、报复自己，而午时三刻是阳间阳气最盛的时候，在这个时候行刑，可以冲掉阴气，起到驱邪避邪的作用。
三是“午时三刻”是一天的正晌午头，也是人最疲惫的时候，这也是我们为什么要睡午觉的原因。在一个人精力最为衰微的时候行刑，可以减少犯人的痛苦，从而体现出朝廷的仁慈和政治关怀。
四是午时三刻也是人们一天劳动中的休息时间，在这个时间行刑，更容易吸引老百姓围观，起到杀鸡骇猴、惩一儆百的作用，更便于朝廷的统治和管理。
五是古人认为午时三刻是上天各路神仙当值的时候，古代的皇帝是天子，颁发圣旨时总是说“奉天承运”，选择午时三刻行刑，寓意是顺应天意，斩杀此人，体现出统治阶级的合法合理性。
同时，在古代还有“秋后问斩”的情况，为什么杀人一定要等到秋天呢？
因为古代科学不发达，人们认识自热的水平有限。并且古人非常注重天道轮回，顺应天意，认为秋天是万物凋零的季节，而任何事物在经过一个严寒的冬季后都能重新迸发出生机。所以在这个时候处理犯人也是最好的时机了，也是顺应上天的。
“秋后问斩”这个习惯的产生，与一个历史的传统有关。在《左传襄公二十六年》中最早开始有关于“秋冬行刑”的记载，而在《礼记月令》中也曾经说道：“仲春之月……毋肆掠，止狱讼”。
在那个时代，人们解释不了自然界的一些现象，于是便想象出了造物者神的存在。人们认为，神是主宰一切的，灾害和祥瑞都是谁上天赐予的，人不可以违背上天的意愿，刑罚也是如此。他们认为，秋天是万物开始凋零的时候，也是生命走向终点的时候，因此比较适合处斩。
所以，统治阶级为了达到最佳的震慑效果，一般处理死刑犯时，都要在“午时三刻”执行死刑。愚昧的刽子手和监斩官为了不沾因果，宁可忍着太阳毒辣的直晒，也要在“午时三刻”执行死刑。
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