第五人格黑白无常怎么获得(第五人格黑白无常怎么获得的)
dnf黑白无常怎么走？
这个机制很简单，类似以前的虚无走格子，但是也有不同：
都需要玩家从地图左边走到右边的BOSS面前，然后机制结束。白无常的格子是会消失的，而且还会有花出现干扰玩家前进；而黑无常的格子不会消失，但是会移动。
相比之前很明显黑无常简单，玩家也研究出了办法，那就是黑无常的格子加跃翔飞过去，魔道这种直接飞到头了；而白无常在队长按TAB开启子弹时间后更好走一些。
中国民间诸神传说中的黑白无常是从哪里来的？
“无常”从字面上理解是无法永恒的意思。古代佛教、道教皆认为世界上没有永恒不变的事物，故佛经、道经中经常可以见到“无常”一语，如：《杂阿含经》曰：“我世间常、世间无常、世间常无常、世间非常非无常”。由于人的寿命也有限，所以“无常”一词也用来指代生命或死亡。如：元代马钰《金鸡叫》曰：“无常限满酆都召”，这里的“无常”应该理解为寿命；敦煌曲子词《天下传孝十二时》曰：“无常念念至，徒劳漫破费”，这里的“无常”则应该理解为死期。
大概是由于“无常”频繁的作为死亡的代名词，后世一些人逐渐将“无常”误认为是带来死亡的鬼神。南宋洪迈《夷坚志补·英州太守》中讲到作为死亡使者的无常，但记载非常简略，令人无从得知无常具体有几个，其外形是什么样的，以及如何取人性命。
到了明代，无常鬼多见于“三言两拍”等小说中，例如：《喻世明言》卷31讲到汉代有一个才子重湘写诗骂阎王，阎王派无常小鬼去捉拿他。但是此时对于无常鬼的仍然缺乏深入的描绘。
直到清代袁枚《子不语·勾魂鬼》一篇中才对无常有了比较具体的描绘。其中讲到有个苏州人叫做余大，喜好斗蟋蟀。一天他在城外捉蟋蟀，误了时间，回城时，城门已经关闭。此时他遇见两个身着黑衣的人，二人请余大到家中过夜。余大便随他们来到了一座宅院。三人一直聊天喝酒直到五更天。这时二人从鞋子里抽出一份文书，请余大对着它吹口气。余大吹玩气以后，二人突然站起来，变成了一丈多高面目狰狞的模样，然后穿墙而去。过了一会儿，余大听见隔壁传来了哭声。余大才明白自己遇见了无常鬼，他们是来勾隔壁人的灵魂的。
但此处，两个无常都是身穿黑衣。又清代李庆辰《醉茶志怪》卷二记载了一穿青衣、一穿白衣的两个无常鬼。《履园丛话》卷一五和《庸庵笔记》卷六提到的无常则是身穿白衣的，而且只有一个。可见，在清代无常鬼的尚未定型为一黑一白，或两个同时出现。又《玉历宝钞》记载，有活无常和死有分两个鬼差，他们的任务非但不是勾魂，反而是催促亡魂投胎。
黑白无常是一对有名的鬼差，专职捉拿鬼魂，是冥界的部将，因为黑白无常地位在文武判官、牛头马面等之人，位列第七和第八，因此他们又称七爷和八爷。
黑白无常中的白无常，满面笑容，身材高而瘦，面色发白，口吐长舌，帽子上写着一见生材。对男性吸阴魄，对女性散阴破。
黑白无常中的黑无常，面容凶悍，身材小而胖，面色发黑。帽子上写着天下太平。对女性吸阴魄，对男性散阴破。
黑白无常的帽子上，也有的说是写着“正在捉你，你也来了”。
黑白无常都是有名子，白无常叫做谢必安，黑无常叫做范无咎。他们两个人的关系很好，并且他们义结金兰，情同手足。
有一次谢必安和范无咎走到桥下，看到天要下要，谢必安要回去拿雨伞，让范无咎等会。但是当谢必安走后，天就下了很大的雨，导致河水暴涨，范无咎不愿失约，最终被水淹死。
谢必安归来的时候，已经不见范无咎，谢必安非常难过，不愿独活，就上吊而死。这就是白无常为什么会是伸着长舌头的原因。
谢必安和范无咎死后，阎王认为他们信义和情义深重，就命他们捉拿不法之徒，这就是黑白无常的来历。
黑白无常是两个结拜兄弟死后变成的。黑无常叫范无救人称八爷，白无常叫谢必安人称七爷。
一天，两人相约在桥下，天上下起了雨。七爷让八爷等他，七爷回家取伞。天有不测风云，七爷刚走不久，大雨倾盆，水暴涨，八爷不愿意爽约，站在原地，反而被水淹死！不久七爷拿着伞来到桥下，八爷已经被河水冲走了。
七爷伤心欲绝，吊死在桥柱子上。
所以白无常是吊死鬼模样，吐着长舌头！黑无常是板着脸，耿直的形象。
阎王爷为了褒奖他俩，让他们两个在人间捉拿不法之徒！
这便是黑白无常的来历。
说说阴曹地府那点事儿——勾魂使者和黑白无常
万卷纵横眼欲枯 2017-12-06 20:37:54传说人死的时候，会看见一些鬼怪，这就是民间所说的勾魂使者。
最初的故事里，勾魂使者大都幻化成普通的人间小吏，并不使人感到恐怖。
汉代有这样一个故事，有一个人叫周式，要到东海郡去，路上碰上一个官差，拿着一卷文书，请求搭乘他的船。船行十余里，官差对周式说：“我去拜访一个人，这卷文书先存放在船上，千万不要打开。”官吏离开后，周式好奇，打开文书偷看，上面全是将死之人名字，最后也有周式的名字。
官差回来发现后，十分生气，周式叩头流血求饶。良久，官差说：“感谢你老远搭乘我，但文书上的名字不能除掉。你回家后三年不准出家门，可免一死。不要对人说起此事。”周式回家后果然足不出户，如此二年有余，家人感到奇怪。
后来邻人去世，周父逼他前去吊唁，周式无奈答应。才出门就遇到了以前的那个官差，官差说：“我受你连累，挨鞭子抽打，叫你三年不要出门，可你今天出了门，我也没有办法，三天后我来取你。”三天后，周式果然死了。
这个故事中的勾魂者非但不可怕，而且还很好说话，很有人情味，但以后的勾魂使者则鬼味越来越浓了，样子也越来越可怕。
南北朝时期，刘义庆在《幽明录》里记录了这样一个故事：晋安帝隆安初年，高平人郄恢在雍州作刺史，有几只像蜥蜴的怪物来他家敲门，这时，随着敲门声，屋里的灯烛一支支地熄灭了，面对这一诡异景象，家里的人都吓坏了。他们把这件事告诉郄恢，郄恢不信，但不一会儿，那些蜥蜴就又来敲门了。第二年，他和殷仲堪发生了政见冲突，就离开雍州准备去京城。半路上，殷仲堪派人来杀死了他全家，临死前，他看见那几只蜥蜴怪就在远处看着。
在这个故事里，勾魂使者变成了蜥蜴的样子。
后来，大概是受到佛教“人生无常、死生有命”思想的影响，在中国民间的迷信传说中，无常成了阎罗王帐下勾摄人间生魂的“勾魂鬼”的名字。在“鬼域”丰都里，就有一座无常殿，内殿供着专管山上猛兽，保护人畜安全的山神——保山大王的塑像，也供着无常和无常娘娘的塑像。
无常在阴间的地位虽然不高，但在民间迷信里影响却不小，因为谁要“见”了他就要马上死亡。古人诗云：“一朝若也无常至，剑树刀山不放伊”。由此可见无常鬼的厉害，也就理解为什么民间要把无常描绘成一副披发高帽、口吐长舌的可憎形象了。
黑白无常，是中国传统文化中的一对神祇，也是民间最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也是阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。
为什么无常有黑白之分呢?一来分为黑白阴阳，才符合道教的学说，也符合民间凡事物总是成双成对的习惯。再者，也有种说法，黑白无常分工不同，对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄；对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄。所以必须要黑白无常同时来接引才行。
白无常名为谢必安，黑无常名为范无救（或称无赦、无咎）。因其在城隍麾下地位仅次于文武判官，牛头马面，枷爷，锁爷，故又得名“七爷”，“八爷”。
据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将要下雨，七爷让八爷稍待，自己回家拿伞。岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟然因为身材矮小，被水淹死。不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱。谢范二人来到阎王殿后，阎王感其情深义重，遂封二人为黑白无常。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救。
白无常属阳，时常白衣白帽，慈眉善目，满面笑容。他身材高瘦，因为生前是吊死的，所以面色惨白，口吐长舌，眼睛突出。头上官帽写有“一见生财”四字（有的传说中是“你也来了”四字），可以给予感谢并对恭敬神明之人以好运，人们尊之曰“活无常”，“白爷”等。据说白无常喜欢拿活人寻开心，他看不起胆小鬼，谁要是看见他就跑，他就会紧追不放，一边追一边怪叫连连，逃跑的人往往被吓破胆而死。如果是一个胆大的人，自然就不必逃走，可以跟他做鬼脸，打手势，他也跟着你做鬼脸打手势，这时如果你向他扔砖头或烂泥，他就会拿起脖子上的金元宝、银元宝也向你扔，直到扔完为止。白无常会因自己输光财宝而跑掉，他会一面奔跑，一面唉声叹气，而这时不怕鬼的人就可以大发横财了。这就是白无常的高帽子上写着“一见生财”四字的由来。
黑无常属阴，长相凶悍，身宽体胖。因为是淹死的，所以面色铁青，不怒自威。他全身黑衣黑帽，一双黑靴，一顶黑帽，上书“天下太平”四字（有的传说中是“正在捉你”四字）。他位列地府十大阴帅之一，帽子上的“天下太平”，意思是坏人恶鬼见了他，就会被他严惩，天下就会太平。这位无常爷六亲不认，手提铁链，专门捉拿人间作恶的亡魂。
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